• 「\&CORE::ほげほげ」で組み込み関数のコードリファレンスを取得できるようになった （ので、例えば組み込み関数を含む関数テーブルを作りやすい）。
• __SUB__が 「現在のサブルーチンのコードリファレンスを返す」ので、 Devel::Callerを使わなくても、再帰する無名関数を作れるようになった。 （今風に言えばarguments.calleeが使えるようになった）
• 「use バージョン番号」の仕様が 「指定バージョンより前の環境でないとエラーとなる」から 「指定バージョン相当の仕様でもってPerlが動作する」 になった。 （use/no strictやらuse featureやらの代わりに使える、ちう認識で桶？）
• 一部の処理でヌル文字（\0）が終端記号として解釈されていた不具合が修正された（はず）。 ヌル文字を途中に含む文字列を扱ってもたぶん大丈夫。
• シンボル名の解決時にutf8フラグを無視する不具合を修正した （ので、日本語シンボル名とか使ってる従来のコードは挙動に注意）。
• $[はfeature array_baseを有効にしないと使えなくなった。
• 組み込み関数fc()を使うことで、 （eq演算子等でも）case insensitiveな文字列比較ができるようになった。
• eval関連でのunicode絡みとかそのへん。

「友達から『これいいよ』と言われて見てみたら、自分も好きになった。 ニコ動で起きているのは、これだけです。 従来のメディアが行なってきたのは、 ランキングやCDの売上から、『これだけ売れているんだから、あなたもいいと思わないと』という、 ある意味脅迫的なマーケティングでした。 モノが売れるかどうかに帰結するところで、流行り廃りもコントロールされてきた。 けれど、ネットが最先端のインフラになって、ソーシャル機能がついたサービスが増えて、 そもそものモノの流行り方が変わったと実感しています。

知らない人に無理やり知らせる強制的なマーケティングを、 一定の効果を見込んで実行することが意味のない時代になったんです。

これまでは、素人に近い金のタマゴを発掘して、 時間をかけてピカピカに磨いてからデビューさせるというやり方でした。 でも、ニコ動で支持されている人たちは、ほぼ完成形に近いところまで来ているので、 ちょっと磨くだけでいいんだと思います。

ニコニコ動画はコンテンツでなく、『場への参加』に課金しています。

音楽なら『聴く』という行為が消費にあたると思うんですが、 その行為に課金するシステムを作っていくべきなんじゃないかな。 ライツコントロールとかの話ではなくて、 もう少し音楽を聴くシチュエーションをマネジメントするべきだと思います。 そういう考え方に変わらないと、音楽業界自体がもたないのではないか。

niconicoではさらに、動画投稿時の「動画説明文」と「プロフィールページの自己紹介文」において、 これまでプレミアム会員限定機能だったHTMLタグによる文字装飾機能が、 一般会員でも利用できるようになった。 これにより、フォントの大きさや色を変更したり、太字、斜体などの文字装飾が行える。

私は以前、ひきこもりのコミュニティを観察することで、価値観が変わりました。 私自身はひきこもりの経験がないので、最初は「甘えているだけなんじゃないか」と思っていたんです。

いまは恋愛がコアーシブでなくなり、市場化されました。 誰でも好きな人を選んでいいというのは、自由に見えて実は不自由です。

永久に相手が見つからないから、出会い系産業がサステイナブル（持続可能）なんです。

アーキテクト（設計者）が、オンラインコミュニティに、混ざるアーキテクチャを作り込まねばなりません。 それだけでは足りず、「混ざることに意味がある」という理念をアーキテクト自身が発信し、 それを受けとった人が「そうだ、多少強制されてもかまわない！」と自発的にならねばなりません。 そうでないと、混ざる前に出ていってオシマイです。

いまの若者はケンカを避けますよね。人とぶつかるのは不快だから。 でもケンカは本当に不快なだけなのか。 仲直りしたり、意外な人が仲裁に入ってきて新しい社会関係が生まれたりと、 ケンカの経験がある人はケンカにまつわる快感をたくさん知っています。

おあつらえ向きなやつをネット上に探してわざとdisって、 相手が反撃してきたら、十倍返しでコテンパンにして潰すっていうことをやっていた（笑）。 そのやりとりを見せることで、ギャラリーに対して価値を発信する意図がありました。

ゼミ生にも「宮台先生のゼミにいることを言いづらくなるのでやめてください」と言われて。

僕は80年代にマーケットリサーチの会社の取締役をやっていて、その当時から 「顧客のニーズに応じてはいけない」と言っていました。 それは、顧客は自分が本当にやりたいことがわかっていない存在だからです。

僕がナンパする場合、そんなレベルの低いことは絶対にやりません。 デートであれ、セックスであれ、女の子の望みの外にあるものを体験させて、 「ええっ、こんなものがあったんだ！　知らなかったけどすごい！　おもしろい！」 と言わせることが大事なんです。

相手の欲望をわざと無視したり否定することで、 先に述べた概念的なフレームを変えることができるんです。 だから、Macは信者が増えるし、エバンジェリスト（布教者）も増える。 これって、動揺が生み出す変性意識を用いた洗脳の技術なんですね。

5 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2012/07/03(火) 11:18:42.97 0

FSのEC-CUBEクラウドサーバで、初期化後に会員登録すると初期化前の同一顧客IDのユーザーが使用していたカード情報を呼び出してしまう。

決済会社側のGMOペイメントでは事実を把握している。 しかし、当のFS側では全く事態を把握していない。

サポセンに電話しても全くことの重大さが分かっていない様子！

絶滅した奇妙な動物

変ないきものスキー、古生物スキーの方はどぞ。 ここ数年に発見された新しい古生物なんかも結構取り上げているあたりも興味深い。 大きさ比較対象として出てくる人間がいちいちおねえさんだったり、 海の生き物相手だと水着になったりしててちょいウケ。（ぉ 　著者サイトはこれか → 川崎悟司 オフィシャルブログ 古世界の住人 Powered by Ameba

• 子育ては林業のようなもの。「伸ばす」のではなく「伸びていくもののために環境を整える」もの。 また「盆栽を作って」しまってはイクナイ。
• 十分に満たされている人間は攻撃的にならない。 秋葉原殺傷事件のあの彼は、「彼が必要としていた関わり方」をしてくれる人物に恵まれない人生を 送ってきたために、あのような事件を起こしてしまった。

箱根登山鉄道モハ1・2形　461レ

←箱根湯本・大平台・強羅 (104][106)(108) 出山（信）・上大平台（信）→

箱根登山鉄道2000系S1編成　486レ

←箱根湯本・大平台・強羅 (2001][2002) 出山（信）・上大平台（信）→

箱根登山鉄道1000形B2編成　6401レ〈夜のあじさい電車　湯本1便〉

←箱根湯本・大平台・強羅 (1003][2202][1004) 出山（信）・上大平台（信）→

箱根登山鉄道1000形B2編成　6404レ〈夜のあじさい電車　強羅2便〉

←箱根湯本・大平台・強羅 (1003][2202][1004) 出山（信）・上大平台（信）→

警察へは充分に怖ろしさを味わうが、もっと怖ろしいのは「悪意のない証言者」だ。 この本にも、たくさんの「目撃者」が裁判で冤罪に荷担するような証言をする様が紹介される。 証言者に、陥れようなんて気持ちはない。 ただ、人の記憶は時間とともに変わっていく上に、 他人による誘導で「犯人はあの人だった」と、犯人じゃない人を見て言ったりする。

実はいじめの問題って非常に難しくて、僕は、学校や教育委員会は、 この例を見てもわかる通り、もう分析もできなければ、反省もできない、対処もできないですよ。 だって当事者じゃないですか、学校自体も。当事者が当事者を裁いたりとか、正確な判断はできない。

いじめというのは、すでに法務省が人権侵害として認定しています。 人権侵害に関しては、人権擁護局というものが動きまして、 すべての全国のこの中学校の学区にも、何人かの人権相談員の方がおられて、 そこが客観的に判断をして、いじめの事実がどういうものだったか。 そこには、例えば刑法犯的な要素があれば、警察に介入していただいたり、 速やかにこれ、教育委員会じゃなくて、人権擁護局の方に、 人権侵害事案として、きちっと第3者に判断してもらわなければ、何の解決にもならないと思います。

わし「ほら早くお買い物して帰ろうよ。今日はまたTVで初音ミクやるみたいだよ」

（ふ）「いえーい！」

ところが、その直前にちょうどJASRACから、これまでに登録した分の代金が振り込まれて来まして。 振り込み金額が23円（笑）。80円切手を貼った封書で届いた。

JASRACに登録することにどういう意味があるのか、実はずっと考えていたので、 これはいい機会なんじゃないかと。 考えていた、というのは、まず、自分自身が自分の楽曲を演奏したり録音するのにも、 申請や料金が発生する仕組みがよく理解できない。

このレコードはインディーズから出しました。 ですので、JASRACに登録するかどうかは僕の自由です。 印税契約ではなくインディーズにしたのは、ギャランティの問題もあります。

ええ、むしろおかげで売れているように思えます。 「著作権登録をしない」とツイートした途端に、アマゾンの在庫がなくなりました（笑）。

今後、いろいろなところで、作者も予想できないような場所で耳にしてもらえたら、 23円しかもらえない著作権を主張するより売れるんじゃないでしょうか。 これでやっとスタジオ代が回収できました（笑）。 「いくらでもいい」と言っても、ボクらもプロフェッショナルですから、きちんと稼げなければ続けられません。

JASRACに限らないけれど、音楽ビジネスの仕組みは、 時代に置いていかれているところがたくさんあるんじゃないかと思います。

無意識のうちに「これはやってはいけないんだよね」というタブーが刷り込まれている。 「著作権フリーにしたら音楽産業が…」というのも、それと同じような気がします。 その一方で「リスペクト」の名の下にあからさまなパクリも相変らず横行している。

結論から言ってしまうと、流出して困るような写真は 「撮らない」「持たない」「撮らせない」の非“撮”三原則を順守するに尽きる。

それと同じことが、チェルノブイリ原発事故についていえます。 ゴルバチョフは、これは国家的な敗北だと認識しました。 この原発事故は、クリミア戦争の敗北と同様に、偶然でもなんでもなく、 ソ連の技術体制と技術的な遅れを温存していた遅れた社会体制、政治体制に根ざしています。 端的にいえば、チェルノブイリの事故を最初に知ったのはスウェーデンの観測所でありまして、 ゴルバチョフはずっと後になって知らされました。 そして、一番最後に知らされたのはチェルノブイリの周辺の住民でした。 そこで大改革をやらなければならないとして、ペレストロイカを提唱したわけです。

労働がどれだけ自発的であっても、 科学的・技術的根拠がないと何もならないと考えたのがレーニンの真意です。

「スタハーノフに続け」といわれると、普通の労働者はついていけなくなる。 また、スタハーノフをやとっていた炭鉱の管理部からすると、 スタハーノフがでてくることはありがたいのですが、 あんまりでてくると、「今期のこれだけの成績をあげたとすると、 来期はそれ以上の成績をあげることができるはずである」とノルマの上積みを要求される。

一部のスタハーノフ労働者を非常に優遇するということは、 その他の労働者が非常に貧しかったということです。 『資本論』にもでてきますが、出来高賃金というのは、 賃金の全体の水準を低く抑えたまま、ごく一部の労働者にとびぬけた待遇をあたえることによって、 労働者の生産意欲を刺激せんとするものであって、資本家にとって一石二鳥である。 スタハーノフ運動というのはこっちの方を拡大再生産するものでありました。

つまり、一握りのスタハーノフ労働者は潤うけれども、 その他の労働者は「どっちでもいいや」という存在として処遇される。 あるいはそのように労働者が意識する。 それが、労働者の立場からすると、「働いても、働かなくてもいいや」ということにもなります。

われわれは、あえていえば長年シンパシーをもってソ連を研究してきたんですね。 ですが、実際に生の人が見たことは違う。 われわれは、ソ連は軍事大国だけじゃなくて、福祉大国であり、教育大国だろうとみていたのですが、 そうじゃなかったんです。